程朱理学主要内容是什么

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程朱理学认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道等），而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。程朱理学主要内容是什么程朱理学主要内容程朱理学的主要观点是也性论、宇宙论与道统论。＂理＂或＂天理＂是其哲学的最高范畴。在理学家们看来，＂理＂是宇宙万物的本源及根本法则，是＂生物之本＂。朱嘉将＂理＂上升到世界本源高度并赋予它至高无上的哲学地位，认为世间的万事万物都存在其自身之＂理＂，正如《朱子语类》中所载；＂未有天地之先，毕竟也只是理。＂从整体结构看，程朱理学中包含的＂格物致知＂的认巧论以及＂无极＂、＂太极＂、＂理＂、＂气＂等宇宙观都是将伦理提到一个哲学的高度，这是儒学系统化、哲学化的结果。南宋时期的中央集权制度进一步加强，为了适应当时社会的封建制度和封建伦常，朱嘉还将＂理学＂推广到人类社会，Ｗ满足地主统治阶级建立皇权的政治理论需求，他说：＂宇宙之间一理而已。天得么而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之为姓；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。＂朱嘉认为＂三纲五常＂是＂夭理＂在人间的具体实施和流行，＂人伦者，天理也。＂仁、义、礼、智、信的道德理念是人伦之根本，人们要自觉遵守和维护，＂存天理，灭人欲＂。把＂三纲五常＂赋予＂天理＂神圣化，更有利于维护封建等级的特权制度。近代国学大师王国维曾说：＂天水一朝人智之活动，与文化之多方面，前之汉、唐，后之元、明，势所不逮也。近世学术，多发端于宋人。＂被学者称为＂东方文艺复兴时代＂的南宋，是中国古代学术思想的巅峰时期。程朱理学代表人物朱熹，中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，程朱理学集大成者，尊称朱子。他又称紫阳先生，又称朱文公。朱熹建立了庞大的理学体系，成为宋代理学思想集大成者，开创了紫阳学派。他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学，由其校订的“四书”成为后代科举应试科目。程颐，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》。明代后期与程颢合编为《二程全书》，有中华书局校点本《二程集》。在教育内容上，主张以伦理道德为其根本，“学者须先识仁。仁者蔼然与物同体，义、智、信，皆仁也。”《宋史》称他“学本于诚，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为指南，而达于‘六经’”。不仅勤奋好学，还谦让大方。曾从师于周敦颐。程颢，北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。他字伯淳，号明道，学者称其“明道先生”。程颢一生著述不少，又长期讲学，有后人效《论语》等将其言论辑录成册。二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》《河南程氏外书》《明道先生文集》《伊川先生文集》《二程粹言》《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。

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