伊利亚特读书笔记

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伊利亚特的读书笔记

品味完一本名著，大家心里一定有很多感触。记录它们是非常重要的。我们一起写读书笔记吧。但是我怎么写读书笔记才合适呢？以下是边肖为大家整理的《伊利亚特》读书笔记。欢迎阅读收藏。

《史记》和《荷马史诗》是人类历史上罕见的杰作。他们的创作时间相差几千年，创作地点跨越两段，用的是两个完全不同的词...但正是这种差异在某种程度上反映了中西美学思想的相似之处。

第一，从体裁、文学语言、写作手法、人物塑造等角度。

《史记》代表了中国古代历史散文的最高成就，鲁迅称之为“史家的绝唱，无韵之作”。它出现在西汉散文由前期向后期转变的时期。所以前期有激情澎湃、气势磅礴的特点，后期有诚、雅、深、富的特点。在《史记》中，作者司马迁在反思历史的同时，又做出了惊人的创新，与天地人沟通。《史记》中的十二纪年，是以帝王时代为顺序的各个朝代兴亡的始末。项羽虽然最后没有实现统一霸权，但实际上是秦汉时期的霸主人物。所以司马迁在本世纪描写项羽，是用墨最多的英雄。其中司马迁同情项羽这样的悲剧人物，哀叹自己，但一定意义上也反映了中国人对英雄和男性美的崇拜。事实上，就像豪放之词和婉约之词的对比一样，中国人向来排斥女性美。这和中国社会的社会结构有关。而且这种审美趋势一直延续至今。

《伊利亚特》是古希腊的一部史诗，与《史记》的相似之处在于两者都具有“历史”的元素。然而，在《伊利亚特》中，除了英雄之外，还出现了一批强大的、等级森严的神。而史记则是按照史书的规范来叙述事件的。在这一点上，除了生产力和民族性格的原因，也反映了中西方对神话传说的态度。古希腊的神话传说是一个相当完整复杂的体系，这些神话传说流传至今，给整个欧洲带来了深远的影响。中国古代的神话思维应该是相当发达的，但以孔子为代表的儒家对神话传说采取了排斥的态度。结果流传到后世的神话大多只是片段，很少有完成剧情故事的。在正统史学或儒家经典中，半人半兽的形象已被抹杀，因为它难以被纳入历史谱系，也违背了合理化原则。就像司马迁说的，“其文风不雅，但君子一言难尽。”

在语言和写作手法上，对比更加明显。鲁迅称《史记》为“史家绝唱，无韵离骚”。这充分体现了《史记》在文学语言上的价值。但由于古希腊文字的特点，在《伊利亚特》中出现了程式化的术语，即装饰性词语。诗人会有意识地忽略装饰词的本义和语境，只把它们当作单纯填充格律的成分。此外，荷马在他的作品中大量使用了隐喻和象征。比如“铁”用来比喻英勇的战士，“铜”用来比喻与武器或战斗有关的东西…

在《伊利亚特》的众多英雄中，阿喀琉斯是最具代表性的人物。希腊联军第一勇士，勇敢，直爽，敢爱敢恨，甚至还有点单纯可爱。据说他出生后，他的母亲为了让他刀枪不入，把他浸到了冥河中，但他被母亲握着的脚后跟没能浸到冥河中，这成了他的致命弱点。阿喀琉斯杀死了赫克托耳，然后继续建立了许多成就。后来被帕里斯射中脚后跟而死。他死后生活在冥界，统治着亡灵。

作为希腊联军的领袖，阿喀琉斯对特洛伊人来说是个魔鬼。他穿着便装站在战线前面，喊了三声，可以引起敌阵混乱。当他的朋友普特洛克勒斯穿着他的盔甲出现在战场上时，特洛伊人紧张起来，吓得躲在防御工事里。当阿喀琉斯重返战场时，他穿上火神赫菲斯托斯为他制作的盔甲，手持桦木杆长枪出现在希腊军队面前...

两军相遇，在硝烟和震耳欲聋的呐喊厮杀中，有一个战士让敌人胆战心惊。他穿着华丽的雕花盔甲，手持银剑，在敌人的战线上砍杀。他的眼睛睁得大大的，好像要射出愤怒的火焰。头上的金盔反射着耀眼的光芒，手中的宝剑在鲜血的浸润下泛着青铜的寒光，像一台专为战争而造的机器，杀气腾腾...

虽然阿喀琉斯在战场上很勇敢，甚至很残忍:他杀死赫克托耳后，残忍地拔出自己的腿筋，绑在战车上……然而，当赫克托耳的老父亲在他面前为失去儿子而哭泣时，他动了恻隐之心，把赫克托耳的尸体还给老人。

在《史记》中，司马迁运用了复杂人格的多维视角和并置的笔法。项羽残暴，焚咸阳，杀俘虏；他再善良，在鸿门宴上也是满腔慈悲。在战场上，他身先士卒，以一敌百。但是当他看到受伤的士兵时，他又会哭。他手下人的暴力，他对刘邦女人的好，最终导致他四面楚歌，自刎乌江。

两个角色都有着复杂的性格，鲜明的个性和无法弥补的缺陷。他们想实现自己的人生理想，与命运抗争。然而，这些理想是“不可能完成的任务”。